Mo: sekstallet & sekssiden

Kun i Buddhismen og de ældre orientalske, fjernøstlige kilder, den trækker på, regner man med talstørrelsen 6 * 6 som SensoCerebralSeriel  (SCS) PsykoSystemPatent (PSP) .

I noget nær alle andre kulturer har dyrkelsen af syvtallet (som anført i adskillige S.M.S.-ruller) 'revideret', 'opgraderet' eventuelt oprindelige sekstalssystemer, selv den vestlige traditions heksagramritualer (: sekskantsblot) bruges til beherskelsen af de syv (traditionelle "planeter", farver, formularer og så videre).

Dog østens kæmpebank af omhyggelig overleveret indsigt har en logisk matematisk, filosofisk numerisk symbolteori omkring de fleste lavere heltal, også de 6 med dette tals fakultet og især kvadrat (henholdsvis 21 og 36).

Og så må i den forbindelse endelig Kuben ikke glemmes her altså terningen: 

Kubus, der med sine 6 sider kendtes og anvendtes over alt i den for S.M.S.-manifesteringens aktive mennesker så virkelige verden selv den hvor 7-tallet ellers dominerede og også i det fjerne højtliggende Tibet, hvor Mipham - en hellig, lærd tibetansk munk - udviklede Mo i 1800-tallet e.v. 

-: Sekssiden anvendtes altså faktisk overalt, hvor noget sattes på spil med et resultat gradueret på en skala fra 1 til 6 eventuelt ganget med 2 til 6 yderligere terninger.

I MO anvendes dog kun en eller to terninger, hvis to tilfældigt generede gradueringer tilsammen angiver et koordinat i 6-kvadratet 36. 

Der findes altså 36 MOfigurer, der alle har lige stor mulighed for tilfældigt at opstå, hvis to terninger kastes.

Netop tallet 6 og dets kvadrat 36 (6²) angiver grundmatricen her i MO-rullen og bygger altså på oprindelige 1-6 gradueringer (terninger) der parvis sættes sammen i en kausal neksus, altså en årsagsbærende sammenhæng (: at man har kastet terningerne og at de derfor vil angive én og kun een af de 36 mulige figurer).

Nedenfor nogle af tibetanernes 6-foldighedsstratificeringer altså deres lagdelinger af observerede fakta i overskuelige grupperinger:

De 6 væsensklasser

For eksempel ifølge Tsogyal's 'DakiniLærdom' de 6 væsensklasser, som kan modtage det Oplyste Sinds Opholdning (O.S.O.), det vil skrive Buddhaens belæring om Dharma, den rette handlen i væsenssamhørighed, det vil skrive Sangha det åndelige fællesskab.

De 6 opløftende handlinger

Der findes også 6 transcenderende handlingstiltag (T.HT.), i buddhistisk terminologi: paramita i Dharma:

(: discriminating knowledge);

De 6 karmaklask

Disse dyder modsvares af de 6 klasha'er:

De 6 sind-krop-ånd dualiteter

Hans højhellighed Naropa indførte i Tibetansk tradition læren om:

Juvelen i Lotusblomsten

Der regnes endvidere med de 6 stavelser i det klassiske buddhistiske mantra, blandt andet oversat:

"Oh Juvelen i LotusBlomsten"

eller i seks stavelser:

"Om Lotus Juvelen"

eller:

"Om åkandeblomsten"

eller:

"Om ÅkandeKronen"

Altså:

"Om mani padme hung"

Almindeligvis udtalt i seks stavelser:

"OM - MA - NI - PAD - ME - HOM"

"OM - MA - NI - PAD - ME - HUNG"

eller:

Nogle grundliggende MoMantraMeninger (MMM)

Der kan fra Mipham's arbejde (p.16ff) citeres følgende MoMantra Meninger (MM.M.):

Typiske Aktiviteter:

Elementer:

Krop:

Sanser:

Endvidere regnes den mentale sans for den 6. sans tillagt de 5 øvrige, en generel østlig idé som skal inkorporeres yderligere noget senere i disse og andre ruller.

Retninger:

Farver:

Bemærk at farven 'blå' ikke findes eller først kommer sent til de fleste oldtidskulturers sprog - også de nordiske, hvor man længe brugte sort om blå, der betragtedes som usynlig: Blåt hav men ufarvet vand, blå himmel men usynlig luft og lignende. Heraf så også en del af grunden til blå som den første (den nye) farve i Tatvas-systemet, som kendt fra mange S.M.S.-ruller.

Former:

BuddhaFamilier:

Disse og de første 3 sæt, danner blot nogle få af de 6 ovenstående, se eventuelt in Mipham for mere.

Den tibetanske Nying-Marpa tradition melder endvidere om de 6 tantras eller BuddhaLærdomme, kontinuiteter eller fortsættelser; - Rinpoche (ibid p. 262) beskriver de tre ydre Tantra'er og de tre indre tantra'er således: 

BuddhaLærdomme:

Rinpoche forklarer (op. cit.) om kriya, upa og yoga, eller (ibid p. 254): renlig & renfærdig (R.&.R.) opførelse (kriya); om begge de to ydre tantra'er kombineret (upa) altså også den mentale opfattelse (yoga), der i tibetansk opfattelse står i modsætning til kriya, som omfatter den fysiske handlen.

De tre indre Tantra'er: mahayoga eller det udviklende, skabende stade (maha); anuyoga eller det fuldendende stade, mandala-niveauet indeholdt i mesterdiamant-planet (anu); og atiyoga, Boddisathva-niveauet, den ekstraordinære yoga, eller altså mentale opfattelse, hvorfra Droje først belærte om stader hinsides årsagernes form.Se eventuelt in Mipham for mere.

[TOP]